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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T13n0400_p0514c16║   佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0514c17║   卷第十六
T13n0400_p0514c18║   
T13n0400_p0514c19║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳
T13n0400_p0514c20║   　　　　梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯
T13n0400_p0514c21║   爾時世 尊。告海意菩薩言。海意。若諸菩薩
T13n0400_p0514c22║   欲證阿耨多羅三藐三菩提者。應當修 學。汝
T13n0400_p0514c23║   等大士諸所施作。菩薩不應但 修 捷語利 辯。
T13n0400_p0514c24║   應當如說亦然能行。云 何 是菩薩如說不能
T13n0400_p0514c25║   行。海意。謂若菩薩雖具 辯慧。而不積集諸
T13n0400_p0514c26║   善菩提分法。而作是言。我當成佛已。普召
T13n0400_p0514c27║   一 切眾生。廣行法施。令諸眾生得法滿足。
T13n0400_p0514c28║   然此菩薩。不能勤 行修 習多聞。亦不積集諸
T13n0400_p0514c29║   善菩提分法。虛誑一 切眾生。此即是為如說
T13n0400_p0515a01║   不能行。海意。若有菩薩作如是言。我當成佛
T13n0400_p0515a02║   已。普召一 切眾生。廣行法施。令諸眾生得法
T13n0400_p0515a03║   滿足。時彼菩薩而能勤 行修 習多聞。亦復積
T13n0400_p0515a04║   集諸善菩提分法。此即是為如說能行。
T13n0400_p0515a05║   海意。又復如說不能行者。譬如世 間若王若
T13n0400_p0515a06║   臣普召國中一 切人民。欲餉美膳悉令飽滿。
T13n0400_p0515a07║   而不備 辦所須飲食。虛誑國中一 切人民。是
T13n0400_p0515a08║   諸人眾既誤所食。各於異處求以 食之 。心懷
T13n0400_p0515a09║   恚恨呵責而出。海意。菩薩亦復如是。願為
T13n0400_p0515a10║   一 切眾生未度者令度。未解脫者令得解脫。
T13n0400_p0515a11║   未安隱者令得安隱。未涅槃者令至涅槃。而
T13n0400_p0515a12║   彼菩薩雖有是願而不勤 修 多聞。亦不積集
T13n0400_p0515a13║   諸善菩提分法。此即是為如說不能行。彼菩
T13n0400_p0515a14║   薩者。虛誑天人世 間。賢聖呵毀亦復嫌棄。
T13n0400_p0515a15║   安立諍訟而不能為大智之 主 。不能畢竟圓
T13n0400_p0515a16║   滿誓願。海意。若欲發起最極難得最上大智。
T13n0400_p0515a17║   應當於彼無上大乘不生懈退。是故當知。菩
T13n0400_p0515a18║   薩不應但 以 語言虛誑一 切天人世 間。
T13n0400_p0515a19║   復次海意。諸菩薩者。或有人來求請說法時。
T13n0400_p0515a20║   彼菩薩即當隨言。我為汝說如是之 法。以 如
T13n0400_p0515a21║   是法化度於汝。乃至棄捨己身亦不吝惜。而
T13n0400_p0515a22║   是菩薩即不虛誑一 切眾生。如是因緣汝應
T13n0400_p0515a23║   當知。復次海意。我念過去無量無數阿僧 祇
T13n0400_p0515a24║   劫 之 前 。有一 師子獸王。名不壞身。處於深
T13n0400_p0515a25║   山巖窟之 中。常行慈心。視護一 切眾生。但 以
T13n0400_p0515a26║   草葉花果而為所食。時彼巖中有二 獼猴雄
T13n0400_p0515a27║   雌共居。後生二 子。欲有陀行。乃以 其子付
T13n0400_p0515a28║   託獸王而為守護。付已他行。有一 鷲王名曰
T13n0400_p0515a29║   利 見。飛處空中忽然至地。搏取猴子旋轉於
T13n0400_p0515b01║   空。時師子王見其被搏。即向鷲王。說伽 陀
T13n0400_p0515b02║   曰。
T13n0400_p0515b03║   　奇哉鷲王汝知我　　放捨此二 獼猴子
T13n0400_p0515b04║   　我此守護令無畏　　與彼歸趣勿 生害
T13n0400_p0515b05║   爾時鷲王。即說伽 陀答師子王曰。
T13n0400_p0515b06║   　獸王若能捨己身　　我當捨此二 猴子
T13n0400_p0515b07║   　我處空中此為食　　無食居空何 所為
T13n0400_p0515b08║   師子獸王。又復答曰。
T13n0400_p0515b09║   　我寧捨身與汝食　　汝今速放此二 猴
T13n0400_p0515b10║   　我願視護至菩提　　智者應無虛妄語
T13n0400_p0515b11║   於是師子獸王說伽 陀已。深心堅固而無虛
T13n0400_p0515b12║   妄。將捨其身。
T13n0400_p0515b13║   爾時鷲王見是事 已。歎未曾有。說伽 陀曰。
T13n0400_p0515b14║   　世 間性命為滋長　　能捨己身為護陀
T13n0400_p0515b15║   　我今捨此二 猴子　　令汝久 住 修 法行
T13n0400_p0515b16║   海意。汝今當知。彼時不壞身師子王者。勿 起
T13n0400_p0515b17║   異見即我身是。雄獼猴者大迦葉是。雌獼猴
T13n0400_p0515b18║   者賢護苾芻尼是。二 獼猴子者。今羅睺羅及
T13n0400_p0515b19║   阿難是。利 見鷲王者。善愛苾芻是。以 是當知。
T13n0400_p0515b20║   菩薩摩訶薩寧捨己身。終不棄捨為他作護。
T13n0400_p0515b21║   此即圓滿如說能行。
T13n0400_p0515b22║   復次海意。又云 何 是如說能行顯明之 相。所
T13n0400_p0515b23║   謂菩薩如說布施。即當棄捨一 切所有。如所
T13n0400_p0515b24║   顯示此名能行。菩薩如說持戒。即當成辦一
T13n0400_p0515b25║   切戒學及頭陀功 德。如所顯示此名能行。菩
T13n0400_p0515b26║   薩如說忍辱。即於忿恚諸有過失皆悉斷除
T13n0400_p0515b27║   如所顯示此名能行。菩薩如說精進。即當於
T13n0400_p0515b28║   諸善法勤 求修 習。如所顯示此名能行。菩薩
T13n0400_p0515b29║   如說禪定即當修 諸禪定解脫三摩地三摩鉢
T13n0400_p0515c01║   底。如所顯示此名能行。菩薩如說智慧。即
T13n0400_p0515c02║   當分別 一 切章句。起善巧智辯才決定。如所
T13n0400_p0515c03║   顯示此名能行。以 要言之 。乃至菩薩如說斷
T13n0400_p0515c04║   一 切不善法。集一 切善法。即當斷除一 切不
T13n0400_p0515c05║   善之 法。勤 求修 習一 切善法。如所顯示此名
T13n0400_p0515c06║   能行。菩薩如說質直。即當無諸諂誑虛妄
T13n0400_p0515c07║   此名能行。如說方便 。即當開示方便 之 門此
T13n0400_p0515c08║   名能行。如說勤 勇 。即當策勤 離諸懈退此名
T13n0400_p0515c09║   能行。如說深心堅固。即當離著趣向勝道此
T13n0400_p0515c10║   名能行。如說誓願。即當畢竟圓滿諸願此名
T13n0400_p0515c11║   能行。如說聞持。即當如聞而善修 習此名能
T13n0400_p0515c12║   行。如說積集善行。即當身心俱 無懈倦此名
T13n0400_p0515c13║   能行如說離慢。即當圓滿勝智。此名能行。
T13n0400_p0515c14║   如說積集戒行。即當於戒無所缺漏。此名能
T13n0400_p0515c15║   行。如說初 發心位 。即當成辦菩薩勝行此名
T13n0400_p0515c16║   能行。如說無生法忍之 位 。即當進趣不退轉
T13n0400_p0515c17║   地此名能行。如說一 生補處之 位 。即當進向
T13n0400_p0515c18║   坐菩提場此名能行。如說堅固積集。即當
T13n0400_p0515c19║   現證一 切智果此名能行。如說轉妙法輪。
T13n0400_p0515c20║   即當於三寶種使令不斷此名能行。海意。
T13n0400_p0515c21║   如是等法。是為菩薩如說能行。當佛世 尊說
T13n0400_p0515c22║   是如說能行法時。會中有五 千菩薩。悉得無
T13n0400_p0515c23║   生法忍。
T13n0400_p0515c24║   爾時有一 菩薩。名蓮花莊嚴。前 白佛言。希有
T13n0400_p0515c25║   世 尊。諸佛如來。以 如說能行故。即得一 切
T13n0400_p0515c26║   最上佛法。世 尊。如佛所言修 行。是即如說
T13n0400_p0515c27║   能行。佛言。善男子。汝知修 行法不。菩薩白佛
T13n0400_p0515c28║   言。我知世 尊。佛言。善男子。隨汝樂說修 行
T13n0400_p0515c29║   之 法。汝今當說。菩薩白佛言。世 尊。修 行
T13n0400_p0516a01║   者。如佛所說。即一 切法平等。平等知已。於
T13n0400_p0516a02║   正位 中。以 善巧智而不取證三摩鉢底。此為
T13n0400_p0516a03║   菩薩正所修 行。
T13n0400_p0516a04║   山王菩薩言。世 尊。我亦樂說修 行之 法。佛
T13n0400_p0516a05║   言。善男子。隨汝意說。菩薩白佛言。世 尊。無
T13n0400_p0516a06║   所修 是修 行。何 以 故。菩薩觀一 切法都無
T13n0400_p0516a07║   所得。若有所修 而非修 行。此即是為正修
T13n0400_p0516a08║   行。
T13n0400_p0516a09║   功 德光 照王菩薩言。世 尊。心若隨流乃識有
T13n0400_p0516a10║   所轉。何 名修 行。若菩薩識心於一 切法無住 。
T13n0400_p0516a11║   彼即無有少法可住 。若無少法可住 。彼即是
T13n0400_p0516a12║   為正修 行。
T13n0400_p0516a13║   高炬王菩薩言。世 尊。無所樂是為修 行。無
T13n0400_p0516a14║   所厭是為修 行。世 尊。菩薩於一 切法中。無
T13n0400_p0516a15║   高無下。是故無有少法而可樂厭。此即是為
T13n0400_p0516a16║   正修 行。
T13n0400_p0516a17║   日藏菩薩言。世 尊。若有所依即有所轉。若無
T13n0400_p0516a18║   所依即無所轉。菩薩以 無依止無動 轉故。即
T13n0400_p0516a19║   於一 切法無所動 搖。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516a20║   勇 猛心菩薩言。世 尊。心者世 間所行。世 間
T13n0400_p0516a21║   馳流。若菩薩於一 切心得無心者。即無所思
T13n0400_p0516a22║   亦無分別 。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516a23║   愛見菩薩言。世 尊。如佛所說一 切所知皆悉
T13n0400_p0516a24║   是苦。若菩薩於一 切所知得醒悟者。即無所
T13n0400_p0516a25║   知亦無所取。是故不入 滅受想定。不捨眾生
T13n0400_p0516a26║   不失大悲。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516a27║   香象王菩薩言。世 尊。愚夫異生荷諸重擔。
T13n0400_p0516a28║   起於五 蘊深重之 見。若菩薩了 知五 蘊得輕
T13n0400_p0516a29║   利 者。即捨諸重擔。復能為諸愚夫。宣說棄
T13n0400_p0516b01║   置五 蘊重擔之 法。是故無有少法起真實想。
T13n0400_p0516b02║   了 知諸法無生無滅。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516b03║   持世 菩薩言。世 尊。正所行是修 行。非邪惡所
T13n0400_p0516b04║   行。菩薩應當修 正方便 。云 何 是正方便 。謂一
T13n0400_p0516b05║   切法平等性。智虛空等故。此即是為正修
T13n0400_p0516b06║   行。
T13n0400_p0516b07║   堅固意菩薩言。世 尊。若菩薩有慧方便 智。即
T13n0400_p0516b08║   無生而生。無起而起。於生滅中亦無所住 。此
T13n0400_p0516b09║   即是為正修 行。
T13n0400_p0516b10║   吉祥峯王菩薩言。世 尊。若菩薩觀一 切法自
T13n0400_p0516b11║   性寂滅。即不棄捨大悲之 鎧。見諸勤 力 不虛
T13n0400_p0516b12║   果利 此即是為正修 行。
T13n0400_p0516b13║   無礙光 菩薩言。世 尊。若有所行之 跡。是為魔
T13n0400_p0516b14║   事 。若為魔事 即非修 行。若無所行亦無所住 。
T13n0400_p0516b15║   而彼諸魔伺不得便 。乃能超越諸惡魔道。此
T13n0400_p0516b16║   即菩薩真實修 行。
T13n0400_p0516b17║   勤 精進菩薩言。世 尊。若有少法樂欲成辦。彼
T13n0400_p0516b18║   即虛其勤 力 。以 一 切法無所成辦故。是中若
T13n0400_p0516b19║   有智及所知。即非無意。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516b20║   滅惡趣菩薩言。世 尊。若有種類分別 所行。何
T13n0400_p0516b21║   名修 行。無種類。無分別 。是為修 行。彼無種類
T13n0400_p0516b22║   無分別 。即心自性。若能了 知心自性者。此即
T13n0400_p0516b23║   是為真實修 行。
T13n0400_p0516b24║   善思而思菩薩言。世 尊。菩薩隨入 一 切眾
T13n0400_p0516b25║   生心。彼隨入 已。即了 一 切眾生心而無心。此
T13n0400_p0516b26║   中無心智所入 故。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516b27║   寂意菩薩言。世 尊。近寂是為修 行。非近寂是
T13n0400_p0516b28║   為修 行。菩薩於其大寂遍寂近寂諸心所緣。
T13n0400_p0516b29║   若增若減悉無造作。離增減故平等覺了 。此
T13n0400_p0516c01║   即是為正修 行。
T13n0400_p0516c02║   導師菩薩言。世 尊。菩薩發起善根。是正修 行。
T13n0400_p0516c03║   若有所成。即非發起善根。何 以 故。菩薩發起
T13n0400_p0516c04║   福行。即是發起智行。福平等故即智平等。智
T13n0400_p0516c05║   平等故即福平等。福智平等故即菩提平等。
T13n0400_p0516c06║   菩提平等故即一 切法平等。此即是為正修
T13n0400_p0516c07║   行。
T13n0400_p0516c08║   嬉戲王菩薩言。世 尊。一 切法無分別 。是為修
T13n0400_p0516c09║   行。若菩薩了 知一 切法法界普攝已。即無有
T13n0400_p0516c10║   少法若離若合。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516c11║   善思義菩薩言。世 尊。諸法依義不依於文。若
T13n0400_p0516c12║   菩薩解了 義故。即於八 萬四千法蘊。慧能受
T13n0400_p0516c13║   持讀誦解說。然於真實不可說義中。無所動
T13n0400_p0516c14║   轉。此即是為正修 行。
T13n0400_p0516c15║   清淨意菩薩言。世 尊。深固心是為修 行。菩薩
T13n0400_p0516c16║   深心具 足。即非語言記說。最上所得。但 修 真
T13n0400_p0516c17║   實正道。觀彼真實道亦無去無來。此即是為
T13n0400_p0516c18║   正修 行。
T13n0400_p0516c19║   畢竟無垢思惟菩薩言。世 尊。如有垢之 衣濯
T13n0400_p0516c20║   令清潔。無垢之 衣其何 滌邪。菩薩亦復如
T13n0400_p0516c21║   是。不以 本來清淨之 心。如實伺察使令清淨。
T13n0400_p0516c22║   若復菩薩。一 切心垢煩惱本不轉者。彼即清
T13n0400_p0516c23║   淨。若如是清淨。此即是為真實修 行。
T13n0400_p0516c24║   海意菩薩言。世 尊。菩薩為善知識所攝受者。
T13n0400_p0516c25║   即少歷辛勤 能成正行。何 以 故。若菩薩力 。
T13n0400_p0516c26║   不能超越諸魔事 者。當知彼為諸惡知識之
T13n0400_p0516c27║   所攝受。若力 能超越諸魔事 者。當知彼為諸
T13n0400_p0516c28║   善知識之 所攝受。世 尊。是故菩薩若欲超越
T13n0400_p0516c29║   諸魔事 者。應當親近承事 諸善知識。菩薩為
T13n0400_p0517a01║   善知識所攝受故。即少歷辛勤 能成正行。
T13n0400_p0517a02║   爾時世 尊。告海意菩薩言。善男子。汝知魔事
T13n0400_p0517a03║   不。海意白佛言。世 尊。我知魔事 。佛言海意。
T13n0400_p0517a04║   隨汝意說。令諸菩薩聞已。即能超越摧伏諸
T13n0400_p0517a05║   魔外道。速證阿耨多羅三藐三菩提果。於是
T13n0400_p0517a06║   海意菩薩而白佛言。如世 尊勅 當說魔事 。唯
T13n0400_p0517a07║   願世 尊。威神建立。世 尊。所謂魔事 。有十二
T13n0400_p0517a08║   種。何 等十二 。
T13n0400_p0517a09║   一 者菩薩行布施波羅蜜多時。以 非愛物而
T13n0400_p0517a10║   行惠捨。其心樂欲。以 可愛物而行惠捨。心不
T13n0400_p0517a11║   樂欲。人不樂之 物而固與之 。人所樂之 物而
T13n0400_p0517a12║   不與之 。於所施物起種種想。於所與人起種
T13n0400_p0517a13║   種想。此為菩薩行布施時第一 魔事 。
T13n0400_p0517a14║   又復世 尊菩薩行持戒波羅蜜多時。若見彼
T13n0400_p0517a15║   於善法戒行律範軌式。而能具 足。乃至小罪
T13n0400_p0517a16║   猶懷大懼。淨命自資堅持戒行。諸沙門婆羅
T13n0400_p0517a17║   門。即當親近尊重。見破戒人呵毀恚怒。於彼
T13n0400_p0517a18║   之 前 。自恃戒德毀謗於他。此為菩薩持戒之
T13n0400_p0517a19║   時第二 魔事 。
T13n0400_p0517a20║   又復世 尊。菩薩行忍辱波羅蜜多時。欲成忍
T13n0400_p0517a21║   行。身雖能忍語不能忍。心生瞋恚。見有力 人
T13n0400_p0517a22║   於彼即忍。見劣 弱人於彼不忍。復於有力 人
T13n0400_p0517a23║   前 顯示忍力 。於劣 弱人前 現瞋恚相。彼如是
T13n0400_p0517a24║   即忍。彼如是不忍。何 等處可忍。何 等處不忍。
T13n0400_p0517a25║   若行忍處起憍倨心。於不忍處不速懺悔。此
T13n0400_p0517a26║   為菩薩行忍辱時第三魔事 。
T13n0400_p0517a27║   又復世 尊。菩薩行精進波羅蜜多時。發起精
T13n0400_p0517a28║   進。化度聲聞緣覺乘人。亦復化度大乘中
T13n0400_p0517a29║   人。但 為聲聞緣覺乘人。相續說法。返以 大乘
T13n0400_p0517b01║   之 法化諸愚人(此下據梵本標列 文義次第於海意菩薩說十二 種魔事 中止有上
T13n0400_p0517b02║   三段半少下八 段半於佛說十種破魔法門中止有下四段闕上六 段既梵本脫落無以 補之 )。此為第
T13n0400_p0517b03║   六 破魔法門。
T13n0400_p0517b04║   復次海意。一 切法自性無染。以 無染相。化
T13n0400_p0517b05║   度染污眾生。此為第七破魔法門。
T13n0400_p0517b06║   復次海意。一 切法自性無生無起。以 無生無
T13n0400_p0517b07║   起相。為諸眾生宣說斷除生老病死之 法。此
T13n0400_p0517b08║   為第八 破魔法門。
T13n0400_p0517b09║   復次海意。諸法自性。同於一 味而無差別 。
T13n0400_p0517b10║   以 同一 味無差別 相。建立三乘各為說法。令
T13n0400_p0517b11║   諸眾生亦不捨離大乘意樂此為第九破魔法
T13n0400_p0517b12║   門。
T13n0400_p0517b13║   復次海意。若菩薩心意識雖無所依著。而常
T13n0400_p0517b14║   不忘失大菩提心。雖離諸發起。然不捨離解
T13n0400_p0517b15║   脫一 切眾生之 心。雖超越諸行。而亦成辦菩
T13n0400_p0517b16║   薩勝行。此為第十破魔法門。海意。如是十種
T13n0400_p0517b17║   破魔法門。若諸菩薩勤 行修 習者。即當超越
T13n0400_p0517b18║   一 切魔事 。
T13n0400_p0517b19║   佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十六

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